电影里不管是龄澜的觉醒、沈光耀的觉醒还是张果果的觉醒，都源自于身边遇到了一个好教师，一个追求真理的教师对他们的点拨和引领。不要放弃对生命的思索，对自己的真实，追求真理。这让我想到了陈教师每一天学习古圣先贤们的书籍，每一天早上5点给我们讲课，这种无私的付出和大爱，让太多的人解放了思想，会笑了，每一天开开心心，快欢乐乐的，追求真理，引领我们走向真理，这就是一种爱的`传承，这就是真正的教师。

精诚所至金石为开。就是“化冰”的过程。

电影里特别让我感动的是陈鹏对敏佳的那种爱和持续地付出的那种精神。陈鹏奋不顾身地去救敏佳，看着全身是伤的敏佳悲痛欲绝，看到奄奄一息的敏佳神奇地活了过来的那种感恩和激动，对敏佳的细心和持续地付出，都深深地打动着我。当敏佳对生活失去信心，绝望的时候，是爱托起了敏佳，说我就是给你托底的那个人的时候，敏佳的心感到了无比的温暖，心被融化，有了一种强大地力量让她勇敢地活下去。之后独自去戈壁滩找陈鹏，说：“我必须要找到你，是你的爱托住了我，我也想照顾你”。这是一种道的精神，精诚所至金石为开。

无问西东,观后感篇2

“无问西东”，清华校歌中的一句。西与东，是对立的选项；无问，是决绝的坚持，是少年的真心，是少年的笃定。

?无问西东》，一部在时间轴上前后跳动的电影。剧中时代迥异的几个青年，各自站在了命运的关卡。或因战争，或因批判，他们面临着社会发起的挑战，他们却在最终，不约而同地表现出了对内心选择的坚毅。从清华园中的哲理深思，到小村子上飘落的罐头，从银杏叶中的一往情深，到儿童房窗上的五彩绘画，这是他们的选择，清澈而坚毅。

不光是影片中，“选择”这个词在现在也深深困惑着我们所有人。“黄色的树林里分出两条路，可惜我无法同时涉足。”进入青春时代，我们要面对的选择也越来复杂，越来越重要。这时我们会发现，在选择的天平两端，摆的往往是客观的形势和主观的意愿。遂难如愿，十之五六，“选择”，何其艰难之至！

一些人学会了瞻前顾后，瞻东顾西。他们选择的，是客观情况要求他们做的事。这种人自有其无奈之处，无可厚非，甚至往往他们的选择都是相对正确的，相对明哲保身的。然而，影片赞颂的却是另一种人：他们在压力面前，选择了遵从内心，结局即便惨淡，他们也无怨无悔。不仅是这部影片，古往今来不知有多少诗文书籍，都在赞颂这一种看上去不那么聪明的人。

为什么呢？

或许，是这些人，有着一种令再世故的人也念念于怀的选择的姿态。

念念于兹的原因或许是这种挑战权威性的选择或多或少地是在敲响社会“不人道”的警钟，帮助社会往更好的方向迈进；但更大的原因可能是——生命对真与美的渴望。

姿态，不同于外貌，它是不可矫作出来的，它是内心精神世界在外表的展露；而选择的姿态，亦不同于选择的结果，而体现在选择之时的敢想敢做，不畏世俗。古今中外不知有多少人，用勇于表达内心真实世界来体现这种选择的姿态，用不向世俗卑躬屈膝来维持生命的姿态。庄子梦中化蝶相忘于江湖，嵇康广陵孤唱决绝于刑场，司马昱朝堂思道朗朗于爪下，陶渊明悠赏南山拒仕于田园，便足以看出中国人对这种选择的姿态之执着。因为这种姿态——如沈光耀投笔从戎之时，所做的选择姿态之真诚、决绝、意气、潇洒——正是坚毅、真诚、洒脱的生命之美的体现！

所以说：这种选择的姿态，是超出功名利禄的真诚潇洒，是超出世俗压力的不卑不亢，是来自灵魂的真心，是让人心心念念的生命最初的纯净美、坚强美、真实美。

于是就不难理解为什么“真心”这个被影视作品一拍再拍，一演现演；也不难理解为什么人们会对《茶花女》中被生活所迫不得不放弃真情的玛格丽特充满同情，感到“被悲壮美震憾”；也不难理解为什么人们那样地赞赏在乱世中独清一隅的文人们。因为他们，或曾经的他们，都在压迫面前展现了选择的刚强姿态。这种真实的美，总令人们动容。

在影片的结尾，我们看到张果果坐在四胞胎的窗口边绘制窗画的温暖一幕。我想，他此刻一定十分快乐吧。能有勇气以真实而漂亮的姿态生活的人，一定都有属于他们自己的幸福。

无问西东,观后感篇3

一部非常催泪的电影。有很多让人触动的台词。

”看到和听到的，经常会令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们时候还会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时，常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。

愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；

愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。“

”世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想。但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。“------泰戈尔的诗

”你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的，不懊悔，也不羞耻的、平和的喜悦。“---梅贻琦谈”对自己真实“

”我希望你读万卷书行万里路，同自己喜欢的姑娘结婚生子，这不是要让你为我添子添孙，而是希望你能够体会人生的乐趣。“---母亲对沈光耀谈期望

记住自己的珍贵。

对自己真实。

难以忘记的，是西南联大搭建的破教室里，外面狂风骤雨，教室里雨水滴答，老教授的声音实在敌不过风雨声，无奈在黑板上写下”静. 坐. 听. 雨“。听雨，也是听心。还有一幕，日军轰炸机入境，拉响警报，老师和学生却继续搬着板凳，在山间继续授课听课。他们曾经拥有的是什么，我们现在又拥有的是什么，我们还有什么理由不好好地教书，不好好地读书？特别是，教书，也许现在30个学生里有29个都不愿意好好学习，但还有最后那一位是真的希望能好好学习的，是历经各种艰辛努力得到学习的机会的，你凭什么不好好上课让他所有的努力得以回报？

诚心待人，待己。

无问西东,观后感篇4

在这个世界上，有一些人，他们在人生的道路上寻找着属于自己的真实……

?无问西东》主要讲述了四个来自清华大学的年轻人在不同的时代迎接最艰难的选择：陈鹏在爱情和理想之间徘徊，张果果对四胞胎提供帮助后，怀疑四胞胎的家人赖上了他，还被上司算计离职；沈光耀不顾母亲的劝阻，投身战场，为祖国献出了宝贵的生命。吴岭澜在转专业的问题上犯难……

整篇电影都在探讨一个问题：什么是真实？梅老师说：真正的真实是“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦”。泰戈尔说：世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的'安排。”是啊，在生活之中，我们应该不顾左右，用平淡的心看待一切，寻求自己的真实。

再来看看沈光耀。沈光耀是一个文武双全的青年，他的母亲管的很严，当他的母亲发现他要当飞行员时，立即就跟他讲起了家规。她说：“当初你离家千里，来到这个地方读书，你父亲和我都没有反对过。因为，是我们想你，能享受到人生的乐趣，比如读万卷书行万里路，比如同你喜欢的女孩子结婚生子。注意不是给我增添子孙，而是你自己，能够享受为人父母的乐趣。你一生所要追求的功名利禄，没有什么是你的祖上没经历过的，那些只不过是人生的幻光。我怕，你还没想好怎么过这一生，你的命就没了啊！”可是沈光耀最终受不了自己的祖国被侵犯，最终为祖国献出宝贵的生命。这时是1940年，抗日战争已经进入最为艰难的时刻。枣宜会战中宜昌沦陷，日军以此为基地开展对陪都重庆的大轰炸；后来美国来中国支援并组建了飞虎队，沈光耀便加入了飞虎队。我不禁想到，我们这个时代没有战争，可是我们却坐在空调房里，躺在软沙发上，比起沈光耀他们，我们的生活简直就是天堂。我们应珍惜现在。

爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。

无问西东,观后感篇5

下午断断续续看完了这部电影。内心柔软的部分不停地跟里面的感动碰撞。如果这就是我的小我，那就让她淋漓尽致的共振吧。之所以这么说，是因为原有一位老师说到影视作品是唤醒一些什么，当我们全都明白，就不会在里面再与一些情绪共情。但我不确定这些情绪中是否包括那种大爱无疆。

今天刚发起的感恩宣言。就用数不尽的感恩来看这一步电影。只问我心，不问西东。

感恩动荡年间的正义，同情;感恩一份情谊爱情那样真挚热烈;感恩一份爱心和信任，做的无怨无悔;感恩受到启发后寻找真理;感恩泰戈尔在电影里说出的话，不仅影响着那位教授青年时光，也给电影里所有的描述增加真理;感恩四位主人公为大家而舍小家的情怀;感恩所有发生告诉我任何时代都有气节。

从此，我似乎相信了轮回，也发现任何一个时代仿佛没有了好和坏。因为那时的战争时代，似乎更能激发人类内在那种原始的爱的冲动，也有更多人得到传承而活成硬汉。现在的和平我们着实更感恩，这是踏着先人们的经历而来，那种铁骨铮铮的大我，无私是我们也一直在追寻的大爱。

或许不断的每天做对所有一切的感恩，会让我们在面对不论小问题还是大问题时都能顺其自然做出无愧于真我的选择。那时做出什么抉择都不会看起来那么高尚和感动，因为那也只是很正常的一件事情而已。或许这也是一种境界了罢。约么所谓小我就是看到大我，认为好高大上，但真我看来，这没什么特别，就像如来不会再为众生所动一样了?

感恩写着写着自己内在发生的这种变化。

电影里没有东西吃的衣不蔽体的孩子们让我哭的稀里哗啦，万物一体。在另一个角度，那只是缘起缘灭而已。没有对错，只是我还在哭的阶段。所有英雄们的归宿仿佛也都理所应当和顺其自然了。因果在我心中有了一个不一样的小芽，这个芽跟以前听过的显然不同，仿佛有更信的力量。

那种人心里的信仰是我们不同于其他动物的唯一。爱的`相连，织起了一张美丽的网，而这张网是顶层最真实的。我们不断发出感恩和由衷的满足喜悦，就越与她靠近。今天第一天郑重的告知自己永远带意识的做练习。直到她真的跟随我的呼吸一起营养我的生命。

无问西东,观后感篇6

看了《无问东西》，我记住了清华大学教授们的演讲和传教。即真心和真性。

我记住了阿山的真性纯真。以及可怜和无知与无奈。

一场梦给了现实生活里的人，一个真实的声音。一个人要讲真心话，以及表现人格里的真实性。只有真，才能对得起来之不易的幸福生活。

一场梦指引了现实生活里的事实社会现象，毒奶粉、早产儿。

北京第九人民医院，早产女婴四个，四胞胎相同的生成八字，建议给四胞胎取个名字，给出了17个带女字旁的字，去掉妲己的妲，去掉一个妖精的妖，还有15个带女旁的字。你猜都是哪15个字？

无问西东,观后感篇7

今天下午，在电脑上看了电影《无问西东》四个故事都离我们很近，仿佛置若其中。但深深刺痛我心的不是四个故事的主人公，而是戏份不多的刘淑芬师母。

刘淑芬年轻时被爱情冲昏了头脑，以为许伯常对她许下爱对方一生一世的承诺，就以为那是自己的一生，所以靠自己一己之力供他读完大学，大学毕业的许伯常却想反悔不想和刘淑芬结婚，只是迫于无奈亦或者妥协了刘淑芬，于是两人便还是结婚了。

想想肯定是毫无意外，两个人的婚姻并不幸福，两人分床睡，吃饭的碗，喝水的杯都各用各的，刘淑芬性子急，经常当着邻居打骂许伯常，但是许伯常从没有还过一次嘴，刘淑芬哪怕自己喝白开水，她也要把饭菜留给许伯常吃，这样零沟通的婚姻，就算刘淑芬再付出多少，也得不到许伯常的一个微笑亦或者一句谢谢，说到这里，我听到坐在我后面的一位女生说，这样的婚姻这么悲哀，为什么还要维持，分开得了。

对呀，一段零沟通的婚姻，一段以为自己的付出就以为可以绑住一个男人的心的婚姻，是挺悲哀的，但是现实中又有多少不愿意去跟对方沟通的人而让婚姻冷淡，不吵架都是定时炸弹，说好的感情都是吵起来的。但只有用灵魂去沟通的两个人，吵架也是一种沟通方式，谈不来的两个人，只有赤裸裸的怒气和冲突。

电影中有一个镜头，你还记得吗?刘淑芬和许伯常在巷子里相遇了，尽管看刘淑芬魂不守舍的样子，但许伯常虽然眼神透露了一丝担心，但依旧两人无言，甚至还是一个微笑都没有，那时刻的刘淑芬多想要一个拥抱不是吗?两人擦肩而过，就这样，刘淑芬用自杀来结束这段婚姻还是想用自杀来换取许伯常对她的爱。

这段婚姻是个悲剧，婚姻就是一个长期的对话，当一个人不愿去对话时，那么不幸也在渐渐开始。

你想想，如果一段婚姻，没有交流，就没法走进彼此的世界，更不会有关心了解爱护。沉默永远是疏远的开始，当两个人越来越沉默，越来越不想去沟通的时候，难道你不觉得这段婚姻已经是名存实亡了吗?

许老师和她擦肩而过，错过了一次挽救的机会，我总觉得是徐杀死了刘淑芬。

男人在没有爱时，往往是最冷漠、最残忍的一边不能摆脱婚姻，一边在婚姻里高高在上，这样的婚姻完全是女人的地狱。

20年代的张幼仪觉醒了，她有优越的家庭，她还来得及成就自己。

60年代的刘淑芬却无法忘怀自己的付出，在冷漠中生命走到了尽头。

婚姻不易，愿每个人善待婚姻，不要用冷漠来背叛婚姻，惩罚了对方，也惩罚了自己。

这样的婚姻也是最不值得留恋的婚姻，如果不得不说再见，请你勇敢一点。

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