这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动――原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。他在书中一直强调智慧，知识，尊严，生活智慧永远指向虚无之境，从虚无中产生出知识和美;而不是死死盯住现时现事和现在的人。知识本身是多么的诱人。学习本身就可成为一种生活方式。学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。所谓为智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。

从这些评价来看，很容易明白一件事，那就是个人经历造成的价值观差异以及思维的局限性。我这么说不只是从他的例子推断得来，而是我接触过很多50-75岁的受程度较高的人士，大家都知道的就有陈丹青，而不知道的就有我本人的舅舅，跟王小波的情况几乎是一模一样，最喜欢的书全都是洋书。王小波其实是一个典型的中国老百姓，又有那个年代的典型经历，普通人的身份，加上对自身传统的排斥，让他自然对外来的“人文主义”一见钟情，因为这种东西恰好迎合了他认为当时自身环境缺失的，且应该是解药的元素。他这个推理其实是很合乎逻辑的，但是却没有考虑全面，而且如果继续分别研究下去，会得到截然不同的结论的——老百姓对于“政治”是有天然的漠视情结的，因此如果不能有特别的机缘去接触了解，这方面的“觉悟”是很难很难提高的，但自然知识不同，它就摆在那里，你想知道就可以去知道，而且顺手就摸得到，对这些感兴趣，并且专心做，是完全有可能得到非常好的成果的，并不是什么“完全在你的能力之外”，我们看到华人也有的是获得诺贝尔奖的，我们的“能力”，其实就是智商，完全不是问题。问题在哪里呢?问题就在于，能够认识到——自然知识并没那么“重要”——这件事，才需要更大的智慧，而这类的智慧就是王小波所不齿的“国学”在几千年前就得到的成果。王小波也把自己归类为知识分子，这就使他成为了天然不懂政治的人群，也就造成了他天然倾向于那些“被统治、被利用、被荣誉”的以知识为骄傲的人群。实际上我不说估计大家也都能看到，真正改变世界的并不是这些人，说白了科学家没有一个人明白自己所做的这件事有多大意义，他们只是“喜欢”做而已，如果哪个科学家心里十分清楚要为了什么什么伟大的`目的去做科学研究，那他是绝对不可能有任何成就的，原因很简单——人的脑子没这么多容量。只有朝着一个方向专心地不停地搞，才能比其他人搞得好，也一定会搞得好。这也是今天中国为什么出不来科技成果的原因，因为你鼓励的方向完全是在捣乱。美国或者说西方为什么科学能搞的好呢?很简单，当权者不给你什么压力，不告诉你什么伟大目标，不跟你讲什么研究出这个来就是要打倒苏联打倒china，就给你钱，让你不愁吃不愁穿，给你荣誉，让你觉得你在你的领域比别人都牛逼，就够了，科学家就能够专心了，他想要的就这些，然后成果自然就出来了，就这么简单，这些科学家往往也不是多么聪明的人。而罗素、尤瑟纳尔等等这些人说白了就是哲学界的科学派而已，他们所提倡的也只是像个科学家那样对待所有事物。国外的老百姓就是这种思维环境，我们管这种环境就叫做思想自由，你喜欢想什么没人爱管，你喜欢做什么没人干涉，而且几乎做任何事业也不会饿死，绝大部分事业也不会富得冒油，更关键的是，营造出一种社会思潮——富得流油也没什么了不起，所以客观造成了没有多少人去争抢。这便是王小波脑中的理想社会。

海的沉默读后感篇2

读王小波先生的《沉默的大多数》，提到《巴巴拉少校》中的安德谢夫先生考教自己的儿子，问他能干点什么。儿子答：干什么都不行，我的特长在于明辨是非。安德谢夫把儿子损了一顿：“你说的那件事，其实是世界上最难的事。”

这两天网络上出现的“广州方圆小学老师虐待学生致其吐血”的事件，晚上刷微博初看到的时候很气愤，恨不得立刻转发声讨老师。克制住了自己，因为知道晚上的自己很不理智，太冲动。

第二天又详细看了看，已经有网友在下面质疑血迹不合常理，诊断书上未提及吐血等症状，以家长的说法，医院不可能还让孩子在门诊输液，有作假夸大之嫌，但提出质疑的少许网友被其他人骂得狗血淋头。公安局也发布了“事件有所出入，尚在调查”的声明，下面的网友依然一片激动的捍卫自己认为是事实的事实。

果然今天有所反转，庆幸自己当初尚存理智，没有被一时的情绪牵着走，等待了官方调查结果，不然就要打脸和羞愧了。当然这次事件，家长造谣威胁有错，老师体罚学生也有错。

又想到之前“重庆公交车坠江”事件中的红色轿车女司机，行驶途中被突然转向的公交擦到，车身旋转90度，逃过一劫。事故调查结果出来之前被骂惨了，被谣传为开车逆行导致公交坠江，受害者变加害者。

当初虽然没有在网络上发言暴力这位女司机，但我也对最初的新闻信以为真，和朋友分享这条新闻并在聊天中加以责怪，在此我向这位女司机郑重表示歉意。也警醒自己，不要听信一家之言。在对事情发表看法之前，先想一想，再等一等。想一想网上的言论有没有证据支撑，证据是否可信；等一个最终调查结果。

网络时代，明辨是非变得更容易了吗？似乎并没有，我们能更轻易的查阅到知识，也更轻易的被言论蒙蔽，被大众情绪浸染。人人都有话语权的时代，更要慎用自己的话语权，明辨是非靠的不是众口铄金，而是个人思考和专业调查的结合。

海的沉默读后感篇3

曾经有这样一个结论说：平均每个人每天大概说7000个字。我算了一下，差不多花费一个小时左右的时间，言语虚张声势而只占了我们生命的二十四分之一。我们大部分人还确实是名副其实的“沉默的大多数”。

而由于先入为主的观念，我刚看到“沉默的大多数”这样的题目，以为这是几页抨击冷漠群众的长篇大论。不由带入愤青身份心情澎湃激昂。但是在王小波的笔下，连同他自己在内的沉默的大多数，竟是个卑微却始终保留独立立场的.弱势群体。

说沉默者卑微，因为默默无闻。他们不愿意为了一点点成绩而四处邀功，一点点优越而到处炫耀，一点点挫折而大哭大闹。他们隐藏起了自己的存在，很少有人知道他们的故事。

沉默者是坚守着清醒的人，像礁石稳驻在大海的波涛汹涌中，像古树屹立在狂风怒号中。沉默给他们绵长的时间和空阔的环境去思考，带给他们前所未有的睿智。

沉默和话语总是对立而统一地存在。既然大多数人都占着沉默的领地。为了平衡，少数的话语者难免变得聒噪吵闹。积极分子在高谈阔论争夺“话语权”。学校广播里某些见缝插针试的领导讲话、通知、公告。想尽一切办法搅乱沉默，掀起怒涛来吸引聚焦和鄙视。就像“记忆”里的高音喇叭，没黑没夜地乱嚷嚷。无论是“话语即权利”还是“权利即话语”，沉默者都悄悄地沦为弱势群体。

但沉默者不是真的虚弱，他们不愿意反驳这样的称号，只是在沉默的保护下悄悄构建自己的强大，坚守自己的立场。

海的沉默读后感篇4

在没有看这本书之前，就看到这本沉默的大多数的书名，脑海里就浮现出许许多多冷漠的脸庞。当我们在遇到事情的时候，为什么要沉默呢？在看完了这本书之后，陷入了沉思，或许我们都有一种置身事外的无奈感吧。

王小波在文中用幽默诙谐的语言，批评了当代沉默的大多数，我看后产生三个问题：

1、这种沉默究竟是对是错？

2、他们究竟为什么要沉默？

3、如何遏制这种错误的持续？

我想就这三个问题和大家共同探讨一下。

佛家是倡导沉默的，寺庙里到处都可以看到“止语”标志，为什么要“止语”，因为其一、多说无益、沉默是金；其二、养生：说话过多，会损伤肺肾元气，又耗心神；其三：止语静心，心静生慧，此为佛家三学--戒定慧。其四：“止语”让辱骂诽谤者难以亢奋；其五：消口业（佛讲一切众生之生死轮回，皆由于身、口、意三业所致，若消除此三业，可速得解脱。）儒家也是倡导沉默的----所谓“食不言、寝不语”，说的是吃饭的时候最好不要说话，以免影响到消化；睡前不停唠叨就会使思绪兴奋,不得安宁,因而影响入睡。

既然沉默有那么多好处，那为什么王小波会反对沉默呢？

其实，他所说的沉默，并非是文明状态下的沉默，而是非文明状态下的沉默。

比如有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上，比如有人加塞插队，乱丢垃圾，比如外国人不遵守国际游戏规则，侵犯我国疆土，比如哪个领导贪污行贿，懒政霸道，这些皆属于“非文明”，当我们遇到这些事或人的时候，是不是还要沉默呢？

这样第一个问题（沉默究竟是对是错？）的答案就出来了----沉默在文明状态下是有益的，我们应尽量保持沉默；在“非文明”状态下沉默是不对的。遇到非文明，我们应该站出来呐喊，而非“沉默是金”。

既然是明白了这个道理，为什么王小波时代和我们今天，依然还是有人面对“非文明”低头不语呢？而为什么欧美国家遇到不文明就敢于立即报警呢？

思考问题，我们首先应该从问题背景出发，我仔细研究了一下，大概和两个关键词有关。

一、国情

最早，国人是敢于说“不”的。

春秋战国时期，是中华历代最文明的时期，那时候因为诸侯割据，产生多王执政，老百姓的言论是绝对自由的，在你这个诸侯国发表言论没人理，好办，转身就走，去下一个诸侯国，所以才产生了诸子百家、百家争鸣的'辉煌成就。

可是好景不长，秦嬴政很快统一六国，实行专政，言论自由直接开始走下坡路，老百姓的思想在那个时代已经开始被禁锢，那时候的皇帝说一不二，好不霸道，到了秦二世，那更是直接升级，指鹿为马，颠倒黑白。

指鹿为马的故事大概是这样的：赵高害死了李斯以后，知道大臣中有人不服他。有一次他牵着一只鹿到朝堂上，当着大臣们对二世说：“我得到了一匹名贵的马，特来献给陛下。”秦二世虽然是个糊涂虫，是鹿是马还分得清。他笑着说：“丞相别开玩笑，这明明是头鹿，怎么说是马呢？”赵高绷着脸说：“怎么不是马？请大家说说吧。”二世就问大臣们。不少人懂得赵高的用意，就附和着说：“是匹好马呀！”也有的害怕赵高，不吭声：只有少数大臣说是鹿。没过几天，那几个说是鹿的大臣，都被赵高找个借口办了罪。打那以后，国人就再也没人敢说真话了，同时那个时代也出现了一个新的名词----隐士。（一言不合就隐居）王小波生长的文革时期，那就更不需要说了，管谟业都改名莫言了，陈云都“医嘱勿言”了，从秦嬴政统一，一直到今天，ducai让我们没有了言论的自由。

二、

中国的最早是举孝廉，谁孝顺就会被举荐来当官，后来大家都比着孝顺，一守孝就是五六年，嘛都不干了。隋文帝杨坚一看不行，就来了个中国最早期的应试录取---科举制，一直到今天，都是应试。

应试使得整个国家的学子都两耳不闻窗外事，一心攻读圣贤书，他只要能考过分数线就行了，窗外的“非文明”又给他有什么关系呢？

这一点上，我们真的应该向美国靠拢，人家升学的依据，分数只占四分之一，还有四分之一是体育和艺术，而老师的举荐信占四分之二。这样子的话，你自私、不爱国、不和同学搞好关系、不诚信，就无法立足，也不会有好学校录取。使得美国人从小就养成了敢于站出来、敢于挑战“非文明”的习惯。

知道了这两个原因之后，我们或许就能明白，沉默其实并非是老百姓的本意，沉默是逼出来的。这就是第二个问题（他们究竟为什么要沉默）的答案。

海的沉默读后感篇5

起初就被王小波的幽默感和文章中透露出的理智所吸引。于是继《一只特立独行的猪》后，继续读王小波的《沉默的大多数》。

喜欢王小波的文章一个原因，是因为他的文章总能给人以一个宣泄口来抒发曾近难以表达的情感，得以一种豁然开朗，而富有自己独特色彩的思考和见解，能给我们一个很好的启发。还有一点则是他笔墨中的幽默感，读起来轻松之余，仍能分析透彻。故有的人曾评价，真正能思想的人并不多，能从思想中得到快乐者更是寥寥，王小波就是其中一个。

就杂文中的其中一篇《椰子树与平等》来讲。王小波以椰子树论平等，把两样毫无相关的东西联想在一起，也是够独特的。

分两点来谈。先是论平等与不平等之间的关系。打个比方，有和无是一种不平等，于是人们为了保持这种平等，有两种方式，把无变有，把有变无，很显然后者更容易做到，能更快的创造平等。渐渐，有变无、有变无。有越来越少，多的是以无来取代，更奇怪的是，在以有少无多的情况下，有变无的过程仍在继续。这样不是违背了平等，不应存在吗？

人是鲜活的，性格和情感使得每人都不同。而人与人之间最大的不平等是知识的差异，这就是问题的所在。知识的'高低不仅包括科学知识，也涵盖文化素质和艺术的品味等精神方面。后者的差异更难以弥补，有的人能欣赏画作，有的人却不行，或是有的人能体会到幸福感，而与此同时有的人不行，这更易招来嫉妒。于是为了保持一种平等，消除“有”成了那些“无”的人最好的方法。然而，这种事情并不少见，在政治上，这颇像一种愚民的政策，将“聪明”的人一棍打死，偏袒维护“笨”的人，得以保留“好思想”和“好作风”，消除那些优越感。这也是为什么，作者说，一旦聪明人和傻子起了争执，我们总说傻子有理，久而久之，聪明人也会变傻。

所以，我们现在所做的是在“自焚”吗？

海的沉默读后感篇6

几天前我们学了一篇课文，叫《可贵的沉默》。

文章主要讲的是老师在上课的时候，问同学们：“同学们，爸爸妈妈知道你们的生日吗?”许多同学都骄傲地举起了手。但是老师又问：“向爸爸妈妈祝贺生日的同学请举手。”教室里却没有一个同学举手。整个教室出奇的安静，刚才还追逐老师的目光现在全都四散开了，同学们全都沉默不语。老师语气缓和了下来，因为他已经找到了同学们蕴藏在心灵深处，自己却没有意识到的东西：那就是对父母的爱。

我现在虽然不知道爸爸妈妈的生日，但我问爸爸妈妈的生日，爸爸妈妈就会知道我对他们的爱，等到爸爸妈妈的生日时，我会给他们买生日礼物，虽然不是很珍贵，但爸爸妈妈肯定知道我对他们的爱，我一定说到做到。

其实，回报父母的爱不仅仅是在他们的生日之时，或者母亲节、父亲节之日，送上一句问候语，或者做张贺卡、写封信表一表心意就行了。在生活中，我们应该爱父母，体谅父母的辛苦，不仅能自己的事自己做，还应帮助爸爸妈妈分担一些事情，在学习上认真自觉，取得优秀的成绩，健康快乐的成长，让他们为自己的孩子骄傲，这对于他们来说才是最大的回报啊!

海的沉默读后感篇7

王小波是我最喜欢的作家之一，认识他是因为《萌芽》，然后偶然买了本杂文集，高中时读了很多遍，重读还是觉得很有意思。

王小波是个写小说的天才，他自己也说小说对他来说是最大的乐趣，不过我一直认为读他应该先读杂文，这样对他小说的理解会很有好处。

我觉得他写杂文，逻辑上是无懈可击的，举例子就很随意，有时候还可能会前后矛盾，但是也瑕不掩瑜。

在他看来，科学是美好的，幸福在于，参差多态，人们应该追求思维的乐趣，反对愚蠢。他觉得，沉默是中国人的通病，他自己也是沉默了很多年才开始发声。其实看的时候也有看到别人的评论，说王小波只是表达了对现状的不满，并没有提出解决问题的方法，但是我觉得到目前为止还是默默忍受的人比较多，提出问题被解决的可能不是问题本身而且提问题的人，所以站出来发声本来就挺可贵的了。

我最认同他的观点的可能是，他对独立思考的强调，即使是在被灌输思想的年代，也要保持自己的判断。而且，明辨是非的确是一件非常难的事，站在不同的角度不同的的'立场，有时候得到的结论会截然不同。

在文章中，他也谈到了学者的研究环境，以及文艺作品的价值。研究也好，创作也好，都不应该被道德束缚，不应该受政治的影响，不应该迎合大众。太多时候，创作者就怕扣上道德败坏类的帽子。我也觉得，艺术高于生活，不能用生活中的评价体系来判断，艺术是为了展现人性，不是为了大众。而最伟大的作品必然是带有批判主义色彩的。

;在我看来，所谓真善美就是一种甜腻腻的正面描写，在一个成熟的现代国度里，一流的艺术作品没有不包括一点批判成分的。 ;

我也不是完全赞成他的观点。比如说，他说张爱玲后来把病态当作才能，我倒觉得张爱玲的敏感病态造就了她的天才，艺术很多都来源于痛苦，病态倒也无伤大雅。

还有比较疑惑的一点，就像前段时间的米兔运动，刘瑜写的那篇文章我就很不赞同，但是也有人说学者应该有自己的立场并且坚持自己的立场，但是显然她的立场在法律不健全的当下并不能解决问题，想知道如果是王小波，他会怎么看。

总的来说，他是个有趣的人，他的杂文值得一读，我也是喜欢这种用理科逻辑写文章的作家，没能活久一点真是遗憾。

海的沉默读后感篇8

本来想起一个高大上的名字，奈何自身文化素养实在不高，只能按照小学生的标准规规矩矩的叫读某某有感，也是因为名字这种东西没办法强求，也不算重点，就懒得去仔细的思考。

说起来我一直都是一个非常懒的人，懒这个字是贬义的，我很赞成，但是却也是人的天性，只是有些人有着坚韧的意志力，能够很大程度克服它，但是我确实不行，但是懒人并不代表他心里也是懒的或者说心里也很消极，笔者认为多数人心里还应该是积极向上的，所以那些心里积极向上的懒人发明了拖延症这个奇怪的名词，说它奇怪，是因为拖延症这词表面上看是一种病，但是实际上它不算是，首先作为病症总该有个确切是病因和明确的定义，但是拖延症并没有，它很像我最近学的一门课里面的一个概念——模糊集，就是说这个没有绝对的是或不是，而是每个人对于这个集合有着不同大小的隶属度，也就是说我们都有拖延的毛病，但是我没有他严重，那么我的隶属于这个集合的程度就比他低。我以为这样的一个模糊概念定义的名词不能算病症，所以我觉得它奇怪，但是你也可以认为我是理科学多了的死理性派，我绝不否认我是个非常较真的人。

说了半天还没说正题，其实前面不都是废话，我说这些是想说，我这样一个懒人+拖延症是很少看书的，或者说是很少能完整的看一本书，对于《沉默的大多数》其实我也并没有完全看完，但是这感觉和其他书是不同的，看其他书要不就是我听说这书写的.很好，所以要把它看完，但是我并不喜欢;还有一种是专业性的书，这种书完全是因为我在学这门课才看，通常很难懂(或者和我专业有关，数学专业的书逻辑性很强，一环扣一环，而国内大部分教材都省略了不少细节，所以你要自己找出那些暗环，所以是需要下功夫硬着头皮死磕的)。读这本书完全是偶然，偶然的在曾经所在学生组织办公室的书架上看到，随便打开一看，就被小波先生所打动，也许都是理科出身，所以看他的文字不会感到压力，虽然知道他读的书绝不比文科生少，但是他的文笔我很喜欢，他说的道理我更喜欢，他的观念与主流有些格格不入，但是我却感觉他看的通透，说出了许多人(包括我)没有看明白的理。

这本书我并不是连续的读，而是通常在自习的开始或者最后看，开始的时候注意力不够集中往往很难静下心来学习，看看《沉默的大多数》就会很快集中注意力了，而且感到心情非常愉快，自习最后往往没心情学习，也喜欢看看《沉默的大多数》，同样让我放松心情。但是小波先生的书绝不只是让人放松心情，他带给我的往往是启发和思考，心情愉快完全是因为感到自己对这个世界又多了一分了解的喜悦。

小波先生的观点并不见得都对，但是起码我能感受到他有认真的探索思考过，这给我很大启发，盲目的跟风真的非常糟，但是人的潜意识常常习惯于跟风，人们往往懒于思考选择跟风，这样下去这世界只会越变越糟，世界之所以在向前发展，主要是因为有那么一部分人很清醒，他们知道自己在做什么。我这样糊涂的活了20多年，好像刚刚清醒了一点点，就这么一点点我也感到很激动。

一个人因为成长环境的不同，会有着不同的性格特点，但是一个人内心是善是恶却是取决于自身。一念成魔，一念成佛。我不相信短暂的相处能完全了解一个人，所以我很少给人下绝对性的定论，或者说永远也不会下，毕竟圣人都有过去，恶人都有未来。这种想法是我从小就有的，但是却是成型于看了小波先生的文章之后，他好像没有直接给出这样的建议，但是却不知不觉给了我力量。其实我认为小波先生是少数被这世界并不友好的对待过却仍对世界怀着满腔热爱与责任的温柔的人，他以他的方式来爱着这个世界。他爱历史，希望过去的教训不再重演，也爱科学，希望未来的生活能更美好，他不局限于现世，是一位真正的善人!

小时候一直不明白为什么要读书，有些书实在是无聊，还不如出去疯玩，但是现在才明白读书是心的修炼，是必不可少的每个人都该有的修炼，我虽然遗憾明白的太晚但我也不后悔小时候的经历，毕竟人与人都是不同的，每个人的每份经验都是难得的，知道自己现在在做什么和该做什么，远比后悔过去和空想未来重要的多。

写这些话也是因为今天又翻了翻此书，感觉想写些东西就写了，有点任性，明明明天就要期末考试，deadline就在眼前，但是有些话一直不说，总觉得不舒服，现在写出来，虽然不知道会有几个人看到，但是心里总算过得去，原谅我也是有私心的。其实不曾期待有人完全明白我在说什么，毕竟笔者的文笔实在不怎么样，但是还是感谢每个花时间看它的人。

海的沉默读后感通用8篇相关文章：

海的沉默读后感通用8篇