?西游记》是一部神话小说，小说里有四个主人公，一个是爱打抱不平的`孙悟空、第二个是好吃懒做的猪八戒、第三个是大发慈悲的唐僧，还有一个是勤劳忠厚的沙和尚。这四个人物中我最喜欢那具有惊天地、泣鬼神本领的齐天大圣孙悟空，他敢作敢当，敢爱敢恨，聪明又机灵，但孙悟空也有个大缺点，就是容易激动，会被激将法给激怒。因为激动犯了错误，被师傅赶回了花果山；因为激动犯了错误，被如来佛祖压在五行山下五百年。猪八戒虽然好吃懒做，但他也很乐于助人，有一颗善良的心。比如：每当遇到可怜人，他便同情人家，妖怪经常利用他的善心让他上当受骗。唐僧师徒历经了九九八十一难才取得真经。这书中充满了很多幻想的故事情节，如：大闹天宫、偷吃人参果、三打白骨精、智斗二郎神......虽然在现实生活中是没有的，但是这本书的情节深深吸引着我。

我花了一个星期才读完这本书，读过以后，我懂得了做人要勇敢坚强，知道了要取得成功就必须有不怕吃苦的精神。所以，我推荐大家读《西游记》。

阅读之后的心得体会篇2

学校读书节正在如火如荼开展中，其中一项推荐我们高段学生去读一读名人传记。我读了罗曼·罗兰写的《名人传——贝多芬传》后，感慨万千。贝多芬曾经说过：“我要扼住命运的咽喉，它将使我无法完全屈服。”他用自己的一生完美地诠释了这句话，使人深受启迪和鼓舞。

贝多芬的一生充满了悲惨与困苦。儿时失去了最爱的母亲，酗酒成性的父亲每天用打、骂来逼迫他“钉”在琴凳上练习弹琴。成年后，风华正茂的他一步步向上攀登，成功近在眼前时，命运又跟他开了个天大的玩笑——双耳失聪。这对音乐家来说无疑是最残酷的惩罚。接着，各种疾病又相继而来，爱情却离他而去。他受尽了了身体和心灵的双重折磨。

贝多芬又是幸福与快乐的。他以常人难以想象的毅力，与自己的顽疾做斗争，努力“扼住命运的咽喉，”谱下了一首首传世华章，如《欢乐颂》、《命运交响乐》、《英雄交响乐》等，受到后人的敬仰与爱戴。他“用痛苦换来欢乐。”

对音乐家来说是整个世界的.幻灭。：这一打击曾一度把贝多芬逼向绝望，他说：”我却愿和我的命运挑战，只要可能，我竟是上帝最可怜的造物……”

我开始伪装，装得和平时并没有两样，反而会更开心，因为我并不想让别人知道在我身上所发生的事。上课走神，讲话，不认真听课。成绩一时间一落千丈。

1802年，贝多芬经历了太多的痛苦，内心的挣扎。这时颓废而骄傲的情绪迫使他准备自杀。让而就在这直面死亡的时刻，英雄诞生了。这是以死来关照生，又重新投入生的伟大抉择，“我要扼住命运的咽喉!”贝多芬由此奏出了最强的乐章。《第二交响曲》则全面地反映了他青春时的爱情，从中可感觉带压倒一切的坚强意志，有一种不可遏制的力量将忧郁一扫而空。生命力在乐曲的终局燃烧。贝多芬渴望幸福，不肯相信自己命中注定的苦难;他渴望病愈，渴望爱情，内心充满了希冀。

读到这儿，我觉得这个人物一下子鲜活了起来，他好像在书中对我以及千千万万个迷茫青年说：“不要放弃，希望就在眼前。”我的内心也充斥着一股能量，有一股激流在胸间流淌着，奔腾着。一种莫名的感动与希望在心间充满。我开始努力学习，恢复到以前的状态。我心中有一个信念迫使我更加努力，一次一次做完题后的疲惫和汗水都是迎接更好的我的希望。我渴望着快乐，渴望着幸福，与命运搏斗着，因为我相信着希望会给予我更强大的力量让我去面对。那一场跨越时空的对话是我最大的信仰。

最终他成为了名垂千古的音乐家。

最终我回到了原来的学习水平。过程虽让艰辛，但历经了风雨过后，我们的世界都由清一色的灰暗变为了色彩斑斓，春暖花开。

我还是沉溺于书中，久久不能自拔。脑海中浮现出了他说的那句话：“我愿证明，谁若行为高尚、善良，比同样能承受苦难。竭力尽善，爱自由甚过一切，即使为了王座，也永不出卖真理。”其实我也愿意与他一起证明。

盛夏清晨，空气中还散发着一股茉莉花的清香，细碎的阳光透过树叶撒下斑驳的树影。它们——茉莉花、阳光和影子见证了在我生命之中最美好的邂逅。。

其实结果是失败还是成功，这并不重要，生命原是源源不断的、澎湃激荡的洪流，英雄本色正是在巨浪向着岩石一次又一次的撞击中呈现出来的。

阅读之后的心得体会篇3

翻开书，回味那引人深思的《骆驼祥子》，竟这才发现，祥子的本性也是善良的。

祥子，原本是一个地地道道的乡下人，可以过着最平凡、最自由的生活。可因为生活所迫，不得不到城里拉车。但想在城里落脚可不容易。祥子历经了三起三落，从一个善良、正直的祥子，逐渐成了一个堕落的祥子。生活，使他一次次的爬起，又落下，终于，他最后变得绝望。

当我回头沉思，才后知后觉，祥子原来是一个多么好的'人啊。勤劳，善良，能干。可是这个社会的复杂，阴暗，使祥子变得面目全非。倘若，祥子的乡下生活十分快活，父母没有去世，他一定可自由自在、无忧无虑，娶个漂亮、聪明、能干的姑娘共度下半生。可是，社会的残酷，小福子的自杀，车子被抢，虎妞去世……他的精神寄托和希望一次次地破灭，使他变成了这样。

都说这个社会是人吃人的复杂关系，可当我又转念一想，张妈、高妈也同为下人，为何她们却都能把生活过得怡然自得?三字经中曾有过一句话：“人之初，性本善”。人们无论现在变得怎样，但他们在一开始，一定是善良的。张妈和高妈也一定是如此。但是，她们为了生存，不得不把原来的面目给丢掉了。

这个社会虽然千变万化的变幻着，有些人，为了生存，也一起把本来的面目也给扭曲了。像乞丐，身无分文，等待命运的安排，而一些蹬三轮车的，同样贫穷，但是他们不向现实屈服，反而更卖力地不想屈服于现实。有人说，这个社会太复杂，容不下平凡、善良之人。但我想说的是，社会是复杂的，但更复杂的，是人心。

阅读之后的心得体会篇4

老舍先生的作品《骆驼祥子》是一个时代的缩影。读毕，我看到了黑暗，看到了腐败。

文章的主人公——祥子从兴起到堕落，从勤劳、能干、善良的吃喝嫖赌、腐败，到底经历了什么?老舍先生写到“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”就是一个答案。个人失败的背后，是社会，是“人吃人”的时代。

首先就是士兵，祥子一次高价拉车去清华，却被那些土匪般的士兵们收了车，捉了去。凭什么把人欺侮到这个地步呢?说什么?凭什么?这是祥子的反抗，是祥子的呐喊。在那个炮火连天的时代，就连亡兵也欺软怕硬，仗势欺人，这是何等悲剧、何等可怕。

士兵如此，剥削阶级更加猖狂。人和车厂老板刘四爷，甚至是虎妞，都一遍又一遍地欺骗祥子，敲诈祥子。在当时，有多少权贵和地位高的人，伸出锋魔爪，向着被压在底层连声叫苦的'底层人民用力抓去，此时此刻，人民流出的是鲜血，更是这黑暗社会的脚印。

都说“环境影响人类，人类适应环境。”在那个动荡的时代，就连好人也逃不过失败。祥子在茶馆里碰到的老马，“干草似的灰发，脸上的泥，炭条信的手”，他带着唯一的小孙子，变得衰老、没有生气。努力拼博了一生，回来的却是身无分文，这是多么不公平，把好人拒之门外，丢在垃圾场里事事无成。

老马是好人，好人欲加窘迫，而坏人则愈加强大。曹先生的学生阮明考了不及格分数，却就因曹先生老实，不给他及格分数告曹先生是“乱党”，最终又以“莫须有”的罪名诬告。看到他，我好像看到了清朝末期的景象，一片腐败，一片虚伪，一片欺凌……社会是由人民组成的，有了这等吃人的恶魔，难道还不腐败、不黑暗吗? 那个时代是黑暗的，是吃人的。都说要“德馨”，在祥子看来只是混乱、邪恶、贿赂和逼迫。这就是样子堕落的原因，他被玄武后割碎了，再也没有了善良和正直，这是时代的错误。而现今的我们，更要有所警惕，铭记那个黑暗时代，让世界闪闪发亮。

读完《骆驼祥子》，走进那个黑暗的时代，我看到了过去腐败的影子，更看到了明天的希望和警告。

阅读之后的心得体会篇5

“我愿证明，谁若行为高尚、善良，必同样能承受苦难。”这是贝多芬的一句名言。一八二七年三月二十六日是个难忘的日子，这一天贝多芬在风狂雨骤，暴风雪中，在电闪雷鸣中，离开了人世。多少人已歌颂过他伟大的艺术，可他岂止是音乐家中的骄傲，他更是近代艺术最英勇的力量，他对于那些在苦难中奋斗的人来说，他是最伟大最可信赖的朋友。

我知道他给人类留下了许多宝贵的财富，他的《月光奏鸣曲》、《英雄交响乐》、《热情奏鸣曲》、《田园交响乐》等伟大的`作品令人听了无不为之动容。但是当我读了《贝多芬传》后，对他有了较深的了解。他是德国作曲家，被公认为有史以来最伟大的作曲家之一。他光辉的一生，以大众欢乐为生命最高欢乐的崇高精神境界，读了之后为之感动。他的童年饱含辛酸，他不曾享受家庭温暖，从一开始，人生对他来说就像一次残酷的战争。

他是一位作曲家，但是他的作品大都是在失去听觉后写的。到了晚年，他把一根木棒的一端插进钢琴的音箱，另一端则用牙咬着，作曲时就用这种方法来听。他的痛苦的情绪都流露在他的作品里。即便在这痛苦的深渊中，他依然歌颂着“欢乐”。《欢乐颂》这首歌曲我很早就喜欢唱，但的确不知道他是在怎样的状态下完成的作品。这首歌曲是一种征服，是一场对痛苦的斗争，但是当全人类听过之后就会向空中伸出臂膀，飞扑向前，将欢乐紧紧地拥入怀中。他一生与命运抗争，他是一股自然的力量。一个异常不幸的人，残疾、贫困、孤独，世界未曾给过他欢乐，他却创造了欢乐奉献给全世界!他用苦难铸造了欢乐。

今天，当我对这位名人有了更深的了解时，怎能不为他的精神所折服!人的一生是不平坦的，总有许多挫折与之相伴，但与他的痛苦相比，我们的挫折又算得了什么呢?“惟其痛苦，才有欢乐。”这句话，我会牢记在心。

阅读之后的心得体会篇6

我最喜欢的一本书是《贝多芬传》，贝多芬让我懂得了什么是百折不挠，放下《贝多芬传》，无数感慨涌上心头……

贝多芬是著名的作曲家，他的父亲是一个不求上进、嗜酒如命的男高音歌手，而他的母亲是女仆——一个厨师的女儿。贝多芬的童年包含辛酸。一开始，他父亲就逼他学音乐，在小时候就失去了他最爱的母亲。正当贝多芬风华正茂时，病痛已经悄悄叩门。1796至1800年，耳聋症开始肆意，听觉也渐渐衰退。一个钢琴作曲家最需要的就是听觉，而贝多芬在他可以大显自己的才能时听力衰退，甚至不能听到任何声音，可想而知当时的贝多芬是多么的无助，面对的挫折是多么大。如果换做别人，肯定对自己的未来不报希望，从而破罐破摔。但是贝多芬并没有这样，他一直独自忍受着病痛的折磨，仍坚持创作，还为他的心上人朱丽塔?圭恰迪尔谱写了著名的《月光奏鸣曲》，直到1801年，他才告诉了他的两个好友。我深深地被贝多芬折服了，他以他惊人的毅力在困苦中坚持下来，要知道他的大多数作品是在他耳聋之后创作的。

贝多芬饱经风霜，他经历了挫折也享受了成功，从他身上我看到了什么是真正的“成功是有汗水换来的”。只有付出过，才会有收获。

记得那次体育800米测试，一向体育不好的我就开始担心起来。果然，刚跑完一半就跑不下去了，正当我快要放弃时，突然想到了贝多芬的那句话：“我要用双手扼住命运的咽喉。”想到贝多芬遇到那么大的挫折都没有轻言放弃，我才遇到这么小小的困难就坚持不下去了吗?于是，我坚持跑完了全程。虽然跑出的成绩不如人意，但至少我坚持了下来。

人的一生是多么短暂，然而却又有那么多的不如意，有的人遇上困难就只会怨天尤人，而有的人却会以自己最大的.努力去战胜困难，用自己的双手去扼住命运的咽喉，难么成功往往会降临于后者。有时候逆境往往会使人坚强起来，让人拥有惊人的承受力，即使在挫折面前也能高昂自己的头，不会屈倒于困难之下。

我知道我稚嫩的双肩很难为自己担起一片属于自己的晴空，我知道我独行的身影很难战胜黑暗的束缚，但我绝不会倒下，也绝不会低下我高昂的头。即使在逆境中，在挫折前，我也不会放弃自己的追求、自己的理想。在人生布满荆棘的道路上，即使碰得遍体鳞伤，我也会用剩下的最后一点力气站起来，用干裂的嘴唇说：“不要倒下，前面就是一片光明!”因为我深知，贝多芬正是用这种毅力坚持到最后;我深知只有拥有这种不服输的精神才能成为最后的胜利者;我深知困难会因我这样执着而向我屈服，挫折会因我这样执着而倒下，成功会因我这样执着而落到我身上……

我会像贝多芬一样不言放弃，会像贝多芬一样坚持到最后……

阅读之后的心得体会篇7

孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的`见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

阅读之后的心得体会篇8

古人说半部《论语》治天下，从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自己想要的东西。有人读出了士不能够不宏毅，任重而道远的凌云壮志，有人读出了朝闻道夕可死的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人就应如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自己的人生。

读过《论语》的人都明白，孔子最看重的东西似乎是礼，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能到达真正的孝道。对于任何人来讲，爱都是人生的境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。

人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要持续自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了阐述：君子和而不同，小人同而不和。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，就应能够持续内心精神世界的独立，也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为就应以直报怨，以德报德，这也是做人原则性的体现。

我感觉《论语》和其它经典的不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们就应怎样去生活才能够达到幸福，它是温暖人心的。

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