作文是一种自我对话的方式，能够帮助我们更好地认识自己，作文在语文学习中占有重要位置，需认真对待以提高能力，以下是92范文网小编精心为您推荐的山东2024作文5篇，供大家参考。
山东2024作文篇1
一个好的故事，其力量无法估量。它能够触动我们的心灵，启迪我们的智慧，改变我们的命运，更能够展现一个民族的形象。故事不仅仅是一种娱乐方式，更是一种传播价值观和文化的方式。在本文中，我将探讨故事的力量，并说明它如何影响我们的生活。
首先，故事能够触动我们的心灵。一个好的故事，总是能够引起我们的共鸣。它能够让我们感受到人物的喜怒哀乐，让我们感受到人生的无常和脆弱。比如，电影《海上钢琴师》中，主人公对音乐的执着和对爱的向往，无不令人感动。这个故事让我们重新审视我们自己的生命，并思考我们真正想要的是什么。
其次，故事能够启迪我们的智慧。一个好的故事，总是能够给我们带来启示。它能够让我们明白一些道理，从而更好地应对生活中的挑战。比如，小说《红楼梦》中，贾宝玉对人生的思考和对人性的探索，都给了我们很多启示。这个故事让我们明白，要学会珍惜当下，同时也要学会思考和探索人性的本质。
第三，故事能够改变我们的命运。一个好的故事，总是能够给我们带来正能量。它能够让我们对未来充满信心，从而改变我们的命运。比如，电影《阿甘正传》中，阿甘的故事让我们明白，只要我们坚持不懈地努力，就能够实现自己的梦想。这个故事让我们明白，每个人都有自己的命运，只要我们勇敢地去追求，就能够改变自己的命运。
最后，故事能够展现一个民族的形象。一个好的故事，总是能够展现出这个民族的价值观和文化。它能够让世界更好地了解这个民族，从而让这个民族更好地融入世界。比如，中国四大名著中，《西游记》中的孙悟空、《三国演义》中的诸葛亮、《水浒传》中的宋江等人物形象都深入人心。
山东2024作文篇2
歌一样的一帘清梦，歌一样的一番挫折，歌一样的一世花开。——题记
我曾经迷茫，曾经颓废，却始终无法放下心中的那份执念，汗水依旧挥洒。蓦然回首，却发现——歌声已在耳畔，春天，已在眼前。
初春
淡绿的嫩芽从树枝中冒出尖尖一角，略带寒意的东风吹落还未完全消融的雪水，我迈进自家的黄泥小院。“鸣！”一声沉重又略带悲哀的声音猛击着我的耳膜，“大白！你……怎么了？”我飞快地冲到奄奄一息的狗狗大白身边，“大白，你不要离开我，我……我这就救你。”但，它终究还是离我而去了，带走儿时的陪伴和我的欢笑。泪水如决堤的河水般顺着脸颊流下。那一刻，我真正意识到村子的落后，于是梦想形成，带着对大白的内疚以及一生的执念——我要努力学习，走出大山。
初春的梦想——初春的歌儿。
雾春
朦胧的薄雾笼住了青山，笼住了春天。我看向窗外迷茫的雾景，不由触景生情，因为我的梦想，似乎也是这样朦胧了。看不见远方，那段日子是我学习的低谷期，我觉得学习太累了，它压得我喘不过气，逼得我神经发麻，它总是离我那么遥远。我疲了，我倦了，但心中的执念支撑着在我熬下去。我睁开眼，却看不到光明；我伸出手，却摸不到梦想。泪水滑落，迷茫的心灵，如何才能克服挫折寻得那份初心？
雾春的挫折——雾春的歌儿。
明春
一抹阳光洒入山涧，唤醒沉睡的大地，鸟语花香，驱走薄雾，一派和谐。我茫然地趴在桌上，一片失落，不知所措。抬头，我却愣住了——那是一双跟大白多么相似的眼睛啊，盛着欢乐和鼓舞人心的力量。我握紧拳，刹那间找回了当年的那份初心，终于含泪笑了。之后，汗水挥洒，我在学习中欢笑，保持那份弥足珍贵的初心。路上，花开得正盛。
明春的花开——明春的歌儿。
那一支春天的歌儿，承载着我的梦想，我的挫折和我的青春。等一世花开，春天的歌儿，早已响满心间。
山东2024作文篇3
我们家乡每逢到春节都是热闹非凡，你看街上的行人都在逛商场，各种各样的年货，各种各样的玩具，让我可是非常心动的。
我们的除夕习俗其实全国都一样，大家都要一起团聚吃饭，开开心心地吃。初一初二，晚辈都去给长辈拜年，而我们呢?可说是大丰收，红包满了自己的口袋，装满的是全家的幸福。元宵时，大家都得回去自己家放鞭炮，扒拉扒拉，非常热闹，大家都玩得很开心，街上挂满了新异的灯笼，街上的人个个脸上挂满了笑容，可见得春节多么热闹啊，我的家乡就是这么热闹，这么喜庆，这么欢喜。下面就让我选取山东有代表性的春节习俗为大家介绍一下吧。
孔府年节
孔府年节有一些和民间不同的地方。
腊八。腊八的一切活动都是围绕腊八粥进行的。熬粥要安排很多人，“户人”中的烧火户在这天专来烧火。支起大锅，熬出的粥分盛在很多缸里。腊八粥分两种：一种是粗的，给当差的喝，粥里放大米、肉片、白菜、豆腐之类，喝粥时，一个还给一斤馍馍;另一种是细的，用薏米仁、桂元、莲子、百合、栗子、红枣、红豇豆、江米等熬成，粥面再放上用山楂雕刻的“粥果”。这样的粥是供内宅，本族以及上供用的。孔府在外面有很多香火院，都在腊八这天派尼姑来要粥，要“盆头米”。
临近三十，孔府忙年活动中最热闹的场面“蒸壮”就出现了，“蒸壮”就是为过年蒸各种馒头、饺子、糕饼。这时“烧火户”又来烧火，蒸各式各样的馒头。
大年三十整夜包饺子。府内到处燃灯、燃檀香末、铺地毯、院子里搭彩棚、拉彩带。午后去报本堂行礼，晚饭后去祖庙辞岁。大人给孩子送“压岁钱”，装在红纸袋里，上面写有“长命百岁”的字样，放在小孩子的枕边，每人准备一个景泰蓝食盒，其中放粘米面做的如意、小柿子、桔子等物。
除夕夜晚衍圣公还要亲自到安怀堂摆供，祭拜白胡子老神仙，据说孔府中所有的精灵鬼怪都归这个白胡子老神仙管。
午夜过后所有的人起来拜天地神。在前上房院子里用席子搭起“天地楼”。朝各个方向，东、西、南、北、东北、西南、西北，各摆一张桌子，桌子上摆放神的牌位，正中一张桌子上摆天地神牌位。“天地楼”旁，立“朝天竿”，点“天灯”，日夜不熄，一直要点半个月之久。
元旦早晨醒来，先不说话，用手摸摸食盒里的东西和压岁钱。起床后拜庙、拜祠堂、接受仆人拜年。本家来孔府拜年。下午当地“龙灯会”的狮子舞等进孔府表演，孔府的当差和“花炮户”燃放焰火，庆祝新年。
宁阳县
宁阳县元旦吃馄饨，称为“填仓“，黄县、蓬莱一带，元旦早起要照虚耗。由女主人手持红烛，把家中各个角落照一遍，意思是以光明驱逐黑暗，然后将年前以面粉做成的各种窗花放在窗台上。小孩子起床后，要攀着门拴打三个秋千，据说可以长得快。有些地区煮饺子时要用芝麻秸烧火，意味新的一年像芝麻开花一样，节节高升，饭后在锅内要放上馒头，意味有“余头“。胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家拜年，称为“札根“。据说到了外祖家，就可以把根札下，不会有离婚和早年丧偶之事。旧时还有初五“送穷“的习俗。当天祭拜年，要放鞭炮以示“赶五穷“。曲阜则在初五办“文曲星会“，初五晚上，学生要到老师家，向孔子神像拈香祭拜。再由老师出题做一篇文章，完成后由老师它焚掉，叫做“文曲星会“。
崂山
春节期间，崂山村村镇镇扭秧歌、跑旱船、舞龙灯、踩高跷……热闹非凡。元宵节是中国民间传统的灯节。崂山沿海的渔村里，鞭炮齐鸣，渔民在船老大的带领下来到各自的渔船上送灯，预祝新的一年渔业丰收。
农历清明节到谷雨期间，是崂山渔民祭海的时节。祭海时，渔民们在海滩上摆设猪、鸡、鱼三牲供品，大面馍和糖果，点燃香烛鞭炮，举行传统的祭海仪式。祭海的日子里，纯朴豪爽的渔家人用好酒好菜热情地招待前来观看祭海的亲朋好友，大家一起开怀畅饮。
山东2024作文篇4
小草积蓄了一个冬天，将心血倾注在初春的嫩芽；鲜花绽放了美丽，将心血倾注在凋零的瞬间；蚕蛹经过七年的等待，将鸣叫倾注在短暂的几个星期。
它们倾注，只为拥有短暂的美丽，或优美，或悲情，或壮美，最后的结果即使不尽如人意，但它们依然坚持着。
还记得那断崖上的野百合吗？它不顾同伴的嘲笑，坚定信念。我要开花！我要绽放！倾尽自己的所有时间，早晨吸收阳光，夜晚吸甘露，它倾注了五个月的艰辛终于在悬崖上绽放了美丽，一朵白色的野百合。不久，满山坡的野百合一簇簇地盛开，变成了一片白色的海洋。
野百合用五个月的艰辛换来了成片的美丽，换来了同伴面前的尊严，还有那段在自己生命中难忘的坚持。
他们的目标不是要开花，而是要让福利学校的孤儿们过上幸福的生活。
他没有惊天之举。他没有豪言壮语，有的只是温暖的关怀。他没有天使的魔法，却有天使的善良。他叫石青华，他是光爱学校的校长，也是103个流浪儿童的爸爸。
胡忠和谢晓君，只是一对平凡的夫妻，却让海拔3800米，13个县，4个民族的143名孤儿在学海里遨游。他们带着年幼的女儿，从盆地到高原，女儿整晚咳嗽，自己也缺氧头疼，但他们依然坚持。他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子，他们放下苍老的父母，是为了更多的父母。不是绝情，是极致的深情，不是冲动，是不悔的抉择。
还有位爷爷，他既伟大，又平凡，他因为是国家领导人而伟大，他因为是一位爷爷而平凡。
他陪中国人民一起走出了雪灾和地震的灾难，他陪中国人迎来了奥运会世博会的开幕，他与全中国人民同患难共快乐。在大灾大难面前，他总是第一个赶赴灾区，给受灾群众安慰，给营救人员鼓励，是他，让人民感到来自政府的关怀，是他，让我们感受到了一个爷爷的关怀。
九年了，九年里所经历的风风雨雨，九年以来的倾尽心血，九年以来的努力工作，换得了全中国人民的尊重与爱戴。在中国人民的心中，总理就是共和国的父亲，就是中国少年的爷爷。让我们向温总理说一声：“爷爷，您辛苦了！”
有的生命也许只能一生做野草野花，也许会是英雄和伟人，但只要倾注了爱，一定会得到回报，或许是载入史册，刻上丰碑的永恒。无论哪一种，都是一种美丽。
山东2024作文篇5
有一天，我想到即将到来的农历新年，并回忆起了我在不同地方欢度春节的情况。在山东不同的地区过春节，我的经历都很愉快，但形式都有差异。虽然不同地区的核心习俗大致雷同，但是每一个地区、每一个家庭，在同一个节日里似乎有自己的传统和方式。
当我读了一些旅游书或旅游指南，介绍一些国家的传统习俗的时候，里面的说法总是只能让我付之一笑。这些书的作者所写的内容给人的感觉是，在一个地区里每个人都总是在以同样的方式在同一时间里做同样的事。其实，这种说法远离真相。从我在山东过春节的经验来看，山东的春节传统就是一个很好的佐证。
先拿烟花爆竹为例。据传说，放鞭炮吓走恶灵是中国农历新年的一个基本组成部分。然而，第一年在中国过春节的时候，像中国的许多城市一样，济南禁止使用烟花，这意味着我可能接触到许多邪恶的鬼神，但却能睡个好觉。但是，我住在莱西的时间，睡眠几乎是不可能的事，因为从准备除夕新年开始，那里的人就开始放鞭炮，昼夜24小时没个停止的时候。噪声（加上火药味）的力量足够吓跑饥饿的“年兽”。看到接受过高等的家庭主人像小男孩一样兴高采烈地到大街上去买鞭炮，深受感染，我也觉得很激动。后来，当我在济南之外的地方过年的时候，发现在多数地区放烟火还有个固定的程序和时间表。大家都要看着表算好时间，以保证鬼神的耳朵能在同一个时刻受到鞭炮声的准时轰炸。记得又一次，我站在德州的一个村庄里的一座桥上，看周边的7个村庄一起往天空中鸣放烟花。当地村民都在竞争，看谁的烟花能把天空照得最亮。幸运的是，济南已放宽鸣放烟花爆竹的限制，所以我济南的中国朋友能够继续享受像男孩子一样放鞭炮的感觉了。
书籍和指南里经常提到的关于春节的另外一个习俗是，新年期间，在房屋的门框上和门楣上贴春联。在不同地区，我看到了许多不同风格的春联。我也看到了我的朋友们在进行了大量研读后，才决定用什么样的词语来装点自己的家门口。我想这是可以理解的。因为不管你选择什么，这些词语要整整伴随你一年的生活。有些春联的样式非常简单，有些则装饰精巧，但都使中国建筑的外观显得很有特色。不论路过简朴的村庄还是繁华的城区，不管建筑有多么破烂，即使在贫困家庭，中国人都希望新年春联的色彩和亮度——即使很小——都能给生活带来希望，这点深深地打动了我。我在烟台和淄博住过的家庭还热衷于用红色剪纸的传统设计装饰窗户，象征着新的一年生活会有所改变。我记得有一次看到一些妇女精心挑选出的窗花，并长时间讨论窗花的摆放位置。这些窗花装饰通常是家庭自己制作或邻居给制作的，这也是当地文化的一部分。
当然了，春节期间，还有比烟花和装饰更重要的东西。对于许多人来说，一大亮点就是吃饺子。非常显然的是，在过去，饺子是很特别的食品，只有在非常特殊的情况下才能吃到。现在的生活水平得到了改善，对许多家庭来说，吃饺子已经习以为常。但毫无疑问的是，包饺子和吃饺子现在仍然是重大节日的一部分内容。在一年的任何时间，包饺子是一件需要大家合作的事情，春节期间尤其如此。所有人，甚至是我这个手脚笨拙的外国人，都被希望要参与到包饺子的活动中。在我去过的一个家庭中，有一个传统，每年要把一两个吉祥物包到饺子里，以便给吃到这一两个饺子的人带来福气。所以，他们坚决不让我把吉祥物包到我包的饺子里，因为我包的饺子歪歪扭扭的，一眼就能认出来。在一些地方，例如在德州，有一个传统，就是24小时之内，除了饺子外，不允许吃别的东西，对我这样一个老外来说，着实是个考验。我必须说的是，春节过后，不管多美味的饺子，我通常需要一个月左右的时间来调整自己，才能尝试再次去吃。
对于许多人来说，尤其是在农村，新年是个纪念或团聚的节日。因为春节期间，全家人要团聚在一起的时候，很自然地要想起那些已经去世的人。在我曾去过的一些家庭里，家庭成员要竭尽全力地用行动来表明他们的祖先并没有被遗忘。他们要摆放面条或饺子，邀请去世的人与家人同吃，有的甚至还要在墓地用餐。有些人会认为这是迷信、“祖先崇拜”，但我认为，这其实很简单，人很自然地向往全家人能团聚在一起。在德州周围的农村，大多数家庭会摆放去世的人的照片或烧香烛。他们不是把去世的人当神来祭拜，只是表示尊重。在莱西市附近的一个村庄，我看到这样一个仪式，活着的人在节日结束的时候，要陪着去世的人的灵魂回到墓地。但是，这是个充满欢乐的仪式，因为要放鞭炮，大家要欢笑，就像典型的中国人将客人送出家门一样。
毫无疑问，对山东人来说，春节期间的所有的仪式和繁琐程序都具有非常深远的意义，尤其在农村地区。城市里的居民，相当大比例的人都是离开乡村的人的一两代后人。问起他们的老家，他们往往说他们的爷爷祖居哪里，他们的根在哪里，以及他们回老家过春节的事。他们不再为“红包”或穿新衣服回老家。回老家，仅仅是因为他们的根在那里。
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